子平之术，流传千年，典籍浩繁。《渊海》立其体，《三命》汇其广，《真诠》析其格局，《滴天髓》尽其气机。后学研习者众，然沿袭既久，流变失真，俗解泛滥，致使古法多滞、新论多偏。传统子平古法，立论以日干为太极，重格局、重用神、重十神排布。论命之时，干支拆分、四柱离散，往往单论天干、独取地支，割裂本柱一气之机；宫位之说亦多固化为六亲取象，及四柱架构之整体制衡、往来呼应、立体流通，古来鲜有系统阐发。古法之弊，终归困于平面界面之局限：只见单点干支，纵论单线关联；故只见零散生克交互，不见全局纵深勾连。命理推演，自有层级次第：干支为点，交感通路为线，交互格局为面。“面”分二境：一为平面界面，一为立体界面。单纯同类或干或支会聚，如天干甲、乙、丙并列，地支亥、子、丑汇聚，仅见于天干或地支，有同气强弱变化，然干支不互叠，卦宫不成型，是为平面界面。若干支彼此交感，兼宫位次序贯通，诸如甲乙逢卯、子丑寅顺接，甲子己未交互，气机往来之外，时空、人事、境遇多重意象交织，四柱、宫气与干支相互牵引，是为立体界面。单点蕴藏真机，线条贯通气机，界面承载万象。无点，则象无根基；无线，则气无往来；无界面，则局无依托。本书之所以异于古谱、超于常法者，在于跳出传统点线、平面论命桎梏，建立「点—线—立体界面」三维四柱体系：以单点观干支真机，辨一干一支本气、进退、虚实、动静，确立命局最基础单元；以线条观交互之情，理顺干与干、支与支、干与支、同柱体用之间生克合绊、流转路径；以立体界面观全局架构，统筹柱与柱对待、宫与宫映照、全局气机开合，构筑完整时空模型。年、月、日、时四柱并立，本为天地完整时空架构、立体气机载体。一柱有一柱之天地，四柱有四柱之经纬。不明单柱真机，则体用剥离；不晓柱际对待，则全局不通；不识宫位立体，则取象狭隘。是故本书立意：以传统子平格局为根基，补其残缺、通其滞碍，重塑四柱完整论命体系，完善千古子平未备之理。本书立学立纲，有三大核心，迥异于古今常法：一曰 重单柱真机地支为体，天干为用，一柱一气，体用互根。本柱盖头、截脚、自合之情，为命局第一层表象。本柱干支交感、干统支、支载干，方显柱内真机。论命必先固本柱、合气机，不令干支割裂、体用分离。先立单柱本体，再论全局生克进退。二曰 重柱与柱对待四柱非简单八字割裂，亦非徒以远近辩亲疏。柱际真情，在乎气之相感：生合则亲切，刑克则疏分。是以有紧邻却气机阻滞，有遥隔而虚实呼应；有交合羁绊之病，亦有冲刑破局之妙。论局必先观柱气情性，再辨干支刑合，不以零散生克片面定吉凶。三曰 重宫位立体大用传统命理宫位，仅以年、月、日、时顺位划分，专论六亲表象，用法狭隘。本书宫位，本之后天八卦理气而立，以宫定局、以位观气，通达时空、人事、境遇、人生阶段四维奥义。岁运轮转引动、四柱交叉互照，人间万象、祸福进退、起落消长，皆由此化生。全书以阴阳五行为道体，以干支单点为根基，以交互线条为脉络，以四柱宫位共构立体界面，终成立体完备之新子平体系。正本清源，勘破千年俗谬；阐幽显微，补全古法残缺。旧法重点线格局，本书重整体结构；旧法重静态断象，本书重动态引动；旧法困守平行界面，本书通达立体界面；旧法重八字零散流通，本书重四柱全域勾连。书名《四柱命理阐微》阐阴阳不易之本体，微四柱运化之真机。愿后学读此书，不困于俗师口诀，不迷于片面吉凶。以全局观命，以结构观象，以气机观变，终得子平正法之真。声明：醉酒老仙原创体系，分属《四柱命理阐微》一书内容————（写作日期：2026年7月28日）